軟包裝滲入到全新的產(chǎn)品領(lǐng)域
不可否認(rèn)在短短的幾年里，軟包裝試圖席卷整個產(chǎn)品領(lǐng)域。最經(jīng)典的例子包括金槍魚罐頭和寵物食品，在金屬罐應(yīng)用于這些領(lǐng)域的數(shù)十年后，如今高溫蒸煮袋也已經(jīng)十分普遍。再有最近在嬰兒食品領(lǐng)域，越來越多的玻璃瓶也正在被高溫蒸煮袋（除此以外還有熱成型托盤）所取代。軟包裝甚至也在化肥行業(yè)得到了應(yīng)用，在這一領(lǐng)域它的主要特性是可重復(fù)密封性。

接下來會是什么呢?黏性調(diào)味品包裝領(lǐng)域會是一個發(fā)展前景，因為它們能夠有效地從軟包袋中擠出，而且在西歐、東歐、亞洲及拉丁美洲，這種包裝早已普及多年了。健康和美容產(chǎn)品也已經(jīng)迎來了包裝轉(zhuǎn)換的成熟時機——想想洗發(fā)水和洗手液。那些被金屬罐或者玻璃瓶所主宰的產(chǎn)品領(lǐng)域也受到了包裝轉(zhuǎn)換的影響。

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手機越來越智能化，工藝制造水準(zhǔn)也更加的精細(xì)，這種變化，在國產(chǎn)主流智能機的外包裝上也得到了體現(xiàn)。曉包注意到，一直以來都以高質(zhì)量包裝著稱的手機包裝，視覺上看起來更加的簡約，制作工藝上也更加的成熟和細(xì)致。視覺傳遞的信息也多由前些年的圖片轉(zhuǎn)變?yōu)閷?a href="http://m.rcnew.cn" target="_blank">品牌、型號、理念等的個性訴求上，顯示了當(dāng)前一些國內(nèi)手機在包裝的設(shè)計理念及制作工藝上已經(jīng)更加的成熟和自信，尤其包裝上字體關(guān)聯(lián)元素的精致刻畫，顯得相當(dāng)?shù)挠眯摹?br/>
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農(nóng)科集團下屬公司天翔達(dá)與萬域包裝設(shè)計公司簽約
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萬域包裝設(shè)計公司簽約天翔達(dá)鴿子包裝設(shè)計
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　　渾厚華滋，素以為絢的傳統(tǒng)漢字設(shè)計乃是中華文化思想最凝煉的物化形態(tài)，看似平淡實為自然，通過晦冥時的黑與冰啟時色白之間的色調(diào)變化，印證出民族內(nèi)在的文化涵養(yǎng)、品性操守和社會習(xí)俗。創(chuàng)意構(gòu)思成為設(shè)計最為典型的本質(zhì)特征，是設(shè)計一種內(nèi)在的思想定勢和定向發(fā)展的“內(nèi)動力”，它以最適當(dāng)?shù)男问郊记勺鞒鰧σ曈X圖形的物化實現(xiàn)，把客觀世界的意象印入到世人的心靈之中，誘導(dǎo)、吸引人們的視線，快捷、迅速、準(zhǔn)確地抓住重點，擊中目標(biāo)，最終提升畫面的被注意值，完成設(shè)計與創(chuàng)意的機結(jié)合。 “花落雨，蟬露秋枝”水墨的渲染和調(diào)和，絕妙的闡釋出了虛實的氣韻性，時間的節(jié)奏性，空間的韻度性，于揮運之際表征出中和的審美心理和價值取向，以虛為實，以虛顯實，以虛求實，主動迎合的承認(rèn)自然、接近自然、物化自然，使客觀物象與人之間形成一種默契，跨越表象，跨越時空的使人進入到一個以物抒情、以情表意的幻化世界，“惜花踏月、倚欄踏徑”的欣賞那有態(tài)、有神、有趣、有情、有心的傳統(tǒng)氤氳?！熬愕肋m往，著手成春”受傳統(tǒng)意象熏陶，沐浴下陳幼堅先生的作品，耐人尋味，可備一格。他的“古為今用”招貼設(shè)計，以漢字“古”為主體構(gòu)滿全圖，詮釋出一個激越、細(xì)膩、純真、鮮活、瑰麗、深邃的時空效應(yīng)。骨氣形似，以線立骨，由線引導(dǎo)，乾得一以清，神得一以靈，用流動、循環(huán)、化合、孳生、和暢的黃璧替代了“古”字的“口”形，以象征交泰、通泰、開泰的現(xiàn)代橙色鉛筆點綴“古”字上部“十”形的豎畫。以質(zhì)樸秀麗，蘊藉典雅，移位走格，雄奇恣放的隸書橫畫映襯“古”字的起筆橫畫，勢能的動靜，古今的融合，精彩的注解著中華文化的特征本質(zhì)和情感追求，細(xì)膩的印證著時空的通變和道脈的傳承。西方設(shè)計理念的引進與運用，使整個圖式更富于民族特色，二分一型的構(gòu)圖，更使客觀物象的自然本體變?yōu)楣?jié)奏化的視覺語言。以小觀大，將博大、樸拙、含蓄的傳統(tǒng)審美意識，用大氣象、大廣度、大深度的海報形式加以展現(xiàn)，凝重而流動，空寂而絢爛，不拘成法，給人們留下了一個“余音繞梁”的玩味空間。

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包裝設(shè)計創(chuàng)意獨特性的表現(xiàn)，恰當(dāng)?shù)胤从吵錾鐣后w的情感和精神需要，傳遞出視覺藝術(shù)的倫理和本質(zhì)體悟，最終解決有關(guān)品味、意態(tài)、方式、創(chuàng)造方面的諸多問題，融匯主客體，打造勢與味，引領(lǐng)設(shè)計的審美風(fēng)尚，維護設(shè)計價值標(biāo)準(zhǔn)，促進設(shè)計水平的提高，關(guān)注設(shè)計‘道脈’的肯綮，現(xiàn)已成為社會公眾領(lǐng)域中必須直面解決的重要課題。創(chuàng)意設(shè)計作為設(shè)計藝術(shù)中普遍存在的一種客觀現(xiàn)象，體現(xiàn)著人類睿智的思想觀念和象征浪漫的情致訴求。竭力導(dǎo)入中國民族傳統(tǒng)構(gòu)圖、色彩、文字、人文景觀、文學(xué)意境的陳漢民先生設(shè)計的北京兆龍飯店標(biāo)志，可謂是漢字創(chuàng)意的典范。龍是中國的代名詞，是中國文化的理性表現(xiàn)。“視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏，息為風(fēng)，不飲不食，身長千里”隨機應(yīng)變，不斷進取，不僅三棲，而且四棲，水里能游，空中能飛，變化大時充塞宇宙，變化小時全然無蹤，“九龍在天”、“亢龍有悔”代表幻化無常，隱觀不測的凝煉文化，作者正是基于“龍”文化根性的基礎(chǔ)上，采用繁體漢字“龍”的右半部分，作以形象化的編排，龍頭趨向于具象，龍身則高度抽象化，略去四腿，并結(jié)合中國傳統(tǒng)的回紋圖案形式，闡釋出一種綿延不斷、條理規(guī)范的風(fēng)格特點，表征出飯店的內(nèi)在文化，堅持以顧客為導(dǎo)向，竭力打造企業(yè)規(guī)范合理的服務(wù)。加之外形構(gòu)造上使之與該飯店的三角形建筑相吻合，更是突出了鮮明的個性特征，標(biāo)準(zhǔn)化、同一化、系統(tǒng)化的方圓形式處理，使人倍感淡逸和恬雅。包裝設(shè)計是人類為有意義的秩序編排而進行的有針對性、有目的性的行為活動。它是一門綜合學(xué)科，是主觀能動性與客觀現(xiàn)實性完整結(jié)合的意識反映，以高度概括、清新明快、強烈準(zhǔn)確的組合化語言，將代表事物本質(zhì)特征的文字、印象、空間、時空和圖象理念通過一種記錄性、互動性、視覺性、現(xiàn)實性和美感性的交流方式結(jié)合在一起，概括設(shè)計內(nèi)聚性的抽象。

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